灯下集\余光中:有船归来,有诗归来\胡艳丽

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图:余光中著作《望乡的牧神》\作者供图

“世上本那末故乡的,可是不可能 有了他乡;世上本那末思念的,可是不可能 有了离别。”唯有远离家乡的游子,才会有乡愁,必须被抛弃了故土,才知晓哪几个是乡音、乡情。余光中的乡愁,醉了整个华人世界,而这本《望乡的牧神》,是那乡愁的一脉绵延。这里有的太久再说仅仅是乡愁,还有精神上的守望,还有文化上切不断的乡音乡情。

《望乡的牧神》是余光中写于壮年时期的一部散文及评论合集,前四篇作品写于他从美国返回台湾的初期,明写新世界的辽阔,而暗线却是那浓得化不开的乡愁。新世界再多的故事,再陡峭的山壁,再奇绝的自然景观,都抵不过旧世界的一一两个多多多港湾,它等待有船归来,有诗归来。“咦呵西部,天无碍,地无碍,日月闲闲,任鸟飞,任马驰,任牛羊在草原上咀嚼空旷的意义。但你可不时需们 儿必须久留。东方,一一两个多多多港在等我,那里有百万人吞吐的尘埃五千年用剩的文化”,那里有生尘的诗词,有破了洞的衣裳,有茶、有酒、有青花,更重要的是那里有华夏游子的根,行得再远,情仍是故乡浓。

那末人可不时需忘却某些人文化的根脉,就像那末人会忘记家乡的一口美食,行得再远,哪几个流淌在血液里的东西,太久再不可能 你可不时需们 儿刚结束了说另本身语言、穿不同的衣服而改变。哪几个故乡自幼送你可不时需的东西,你在故乡时太久再说实在是本身拥有,而一旦挥别旧地,再相见无时,你才惊觉你本身成为你,是不可能 某些地的文化熏养。你爱不爱我话的语调,举手投足间的风范,都在家乡送你可不时需的,而在异域他乡形成的习惯,习得的生活法律最好的办法,更像是本身表演,哪几个“衣服”始终是借来的,贴合必须某些人的灵魂上。

那一年,余光中刚结束了了巡回讲学,回到密歇根定居。“那年的秋季怪怪的长,像一段雏形的永恒”。可叹你可不时需们 儿日日感叹峥嵘时光如梭,一天一天,一年一年,某些转眼,就已从青葱少年,游到了中年。可是这可是不可能 你可不时需们 儿守着的是一份安心、一份安稳,才希望可是的峥嵘时光越悠长越好,越缓慢越好。孤身在异域的游子,终是感觉度日如年“我的生活就像一部翻译小说,情节太久,气氛很浓;都在其现实的一面,但那是异域的现实”。而“异域”感无缘无故冷的,再热闹的生活表象下,也掩盖不了内心真切的孤独。

“秋来相顾尚飘蓬”,一句唐诗,打开一一两个多多多世界,那是故国的诗句,那是故国的声音,哪怕隔着千年,身在异国的人,也立即有了如触电般的感觉“本身摧心折骨的无边秋感,自头盖骨无缘无故麻到两个指尖。有三四秒钟你爱不爱我没得话来。但脸上的颜色一定泄露了哪几个。”

余光中的散文,有着诗歌的韵律,古朴中自成本身雅韵。那是连着楚词、连着唐诗、连着宋词的本身韵味,那是传统文化风未散,新文化运动初成之时,在峥嵘时光的缝隙中形成的本身兼顾优雅与可读性的文字。可是现在优雅的文章,那末少了。在《论二房东批评家》一文中,余光中对某些所谓的“批评家”进行了批评:“文字,是文学某些行的基本工具。连工具都拿不稳,手艺可想而知。一一两个多多多文字粗鄙的批评家,正如一一两个多多多衣衫褴褛的裁缝那样,必须赢得你可不时需们 儿的信任。”而纵观余光中的批评文字,犀利中不失家国情怀,更未丢失文章的气韵。你再读他的散文《地图》,在抑扬顿挫百转千回的抒情中,又分明有对当时新大陆、旧大陆与岛屿环境的评论,你爱不爱我钢笔、毛笔、粉笔在吵架,各论短长,争执不休,这对当时的文坛又是何等准确的评论。

余光中半生漂泊,在异国流浪成望乡的牧神,回到小岛之上仍心怀着长江、黄河、五岳雄风,他的心涵盖一份跨越大江大海的地图,他的笔下有千姿百态的文章气象,他一生纵横于诗歌、散文、评论、翻译的“四度空间”,用某些人对家国文化的坚守,对文字典雅固执的坚持,为华语世界留下了无限的诗味儿。“六席的天地是狭小的,怎么让六百字稿纸的天地却可不时需无穷大。一张空白的纸,永远是一一两个多多多挑战,对于创造的欲望”。不论他身在何方,天地都在广阔的。

在文字的世界里,余光中不仅成了望乡的牧神,也成了别人心中的乡愁。